如果我们对他人的善行不生妒忌，反而生出欢喜心，就可以积集很多的功德。曾经有人要求师父教授一个最易行、却又最有益的法门，就教示了“随喜”法的修持。

随喜，是不论行、住、坐、卧都可以修的法门，十分易行，利益却很大。

我们可以随喜自己曾作之善、或他人之善行，也可以随喜圣者之悲心与事业、凡俗众生之善心与善举，这些都可以去随喜。 

如果我们见到某人为寺院办事，我们不要去想：“这个人可能只是为了争取表现，讨好高僧”，我们要想：“这人做的事对寺院有建树，对弘扬佛法也有利，对他本人也是一件好事！我愿我也可以做一样的善行”，这样就可以积集功德，同时也对治了妒忌心。 

有人说如果随喜的对像境界比自己高，你可以在随喜时得他这善行之一半功德；如果二者境界一样，随喜者可得同等功德；如果随喜者境界比作善者更高，则甚至可得他所作的这项善行之一倍功德！

我们世间上有不少人的善行值得随喜，历史上有更多佛陀、菩萨、圣者、高僧及祖师等之悲心与事业可以供我们去修随喜，所以这随喜是最易修的法门。

即使你没去做甚么大善行，但透过至心随喜他人的善行，也可以得到很多功德。

诸佛、菩萨与祖师等的功德，是不可思量的，即使其中任何一位之功德，也已是不可思量的了，我们通过随喜赞叹他们的功德事业，如果能藉此而得到他们其中一位的一丁点功德，那已是十分不得了的事情！

除了想及圣者与凡众之善行外，我们也可以多看历代大师之传记，从而生起敬信及随喜。阅读高僧及大师传记时，要以随喜心恭敬地去看，这样才可以有利益。如果翘着腿、抽着烟，当作是看流行小说那样地去看的话，是不可能生出随喜之功德的。

——摘自《心生欢喜》